国子学是谁设立的

国子学最早是由晋武帝司马炎设立的。

国子学的设立是中国古代教育史上一件具有重要意义的事件。国子学，作为古代中国的最高学府之一，其设立标志着中国古代教育体制的成熟和官方教育制度的进一步完善。国子学的设立最早可以追溯到西晋时期。

据史料记载，晋武帝司马炎于咸宁二年（公元276年）正式设立国子学，与当时的太学并立。国子学的设立，主要是为了教授王公贵族子弟，培养他们成为国家的高级官吏。国子学的成立，标志着古代中国教育体系中出现了专门针对统治阶级子弟的教育机构。

国子学的设立，有其深刻的历史背景。在西晋之前，教育主要依赖于私塾和家庭教师，教育资源和质量参差不齐。晋武帝希望通过设立国子学，统一教育标准，提升教育质量，同时也有利于巩固统治阶级的地位。

国子学的教育内容主要包括儒家经典，如《五经》（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）。学生主要来自三品以上的官员家庭以及国公子孙、从二品以上曾孙等，他们被称为“国子生”。国子学的教育目的是培养这些学生具备治国安邦的能力。

国子学的设立，对中国古代教育产生了深远的影响。此后，国子学在南北朝、隋唐、宋元明清等朝代都得到了发展和延续。隋朝时期，国子寺成立，国子学成为其下属机构。唐代，国子监设立，国子学成为国子监的组成部分。宋代时，国子监成为国家最高学府，下辖太学、国子学等多个学校。明清时期，国子监的教育体系更加完备，成为培养国家官员的重要基地。

尽管国子学在清末光绪三十年（1904年）随科举制度的废除而撤销，但其影响深远。有观点认为，清末建立的京师大学堂（后改名为北京大学）继承了国子监的学统，成为古来太学、国子监的直接传承者。尽管北京大学官方校史并未明确承认其太学传承，但许多学者如胡适、冯友兰、任继愈、季羡林等认为，北京大学在教育和文化传承上延续了国子学的传统。