君权神授最早提出者

君权神授最早提出者是西汉新儒学代表人物董仲舒。

君权神授，即认为君权来自于天命，是天意所赋予的，这一观念在中国历史上具有重要地位，对后世政治制度和文化产生了深远影响。君权神授最早提出者是西汉新儒学代表人物董仲舒。

董仲舒（公元前179年—公元前104年），广川（今河北省景县）人，西汉哲学家、政治家、教育家，新儒学的代表人物。他生活在西汉末年，正值汉武帝时期，这一时期儒家思想开始崛起，成为官方意识形态。

董仲舒提出君权神授的观点，源于他对儒家经典《春秋》的研究。在《春秋》中，董仲舒发现了天命思想，认为天命是宇宙的根本规律，君权是天命所赋予的。他认为，君主应当顺应天命，施行仁政，以保国家安定、人民幸福。

董仲舒在《春秋繁露》一书中，系统地阐述了君权神授的观点。他认为，天命是宇宙的根本规律，君主是天命所赋予的，具有神圣的地位。君主应当以德治国，顺应天命，以实现国家的繁荣昌盛。若君主无德，不顺应天命，则天命将赋予有德之人，以取代无德之君。

君权神授的观点，对后世政治制度和文化产生了深远影响。首先，它为君主专制提供了理论依据，使君主具有神圣的地位，增强了君主的权威。其次，它促使儒家思想成为官方意识形态，影响了后世的政治、文化、教育等领域。最后，它对民间信仰产生了影响，使人们相信君权神授，对君主产生敬畏之心。

总之，君权神授最早提出者是西汉新儒学代表人物董仲舒。他的观点为君主专制提供了理论依据，对后世政治制度和文化产生了深远影响。在研究中国历史和文化时，君权神授是一个不可忽视的重要议题。